هر که تاریخ نمیداند واردنشود.

سلام دوستان.امروز داشتم در اینترنت گردش می کردم که یک عکس فوق العاده دیدم و حیفم آمد تا شما لذت دیدن این عکس را از دست بدهید.
این عکس یک قالیچه قدیمی است که حدود هزاره ی دوم و سوم پیش از میلاد در آسیای مرکزی کشف شده است. فرش ایرانی پازیریک، قدیمی‌ترین فرش یافته‌شده جهان است که در سیبری کشف شده و بافت ایران در دوران هخامنشیان است.

|+| نوشته شده توسط هادی در سه شنبه 1386/06/20 ساعت 22:1 |

سلام دوستان عزیز

امروز بالاخره امتحاناتم تمام شد و با خیال راحت می تونم بازهم وبلاگ را به روز کنم .هر چند در این مدت هم بی کار نموندم،کلی کتاب تاریخی خواندم و با کلی آدم حسابی صحبت کردم خلاصه اینکه راه رو باز کنید که با توپ پر اومدم.

راستی قصد دارم قسمت های جدیدی به وبلاگ اضافه کنم چند موضوع توی فکر دارم و بقیه اش را با نظرات شما افتتاح می کنم.

نظر بدهید و بگویید که دوست دارید چه موضوع هایی توی پست ها بگذارم.

موفق باشید.

|+| نوشته شده توسط هادی در سه شنبه 1386/03/22 ساعت 19:8 |

سلام دوستان
با عرض معذرت ، من مدتی نمی توانم وبلاگ را به روز کنم اما قول میدهم با توپ پر برگردم
موفق باشید

|+| نوشته شده توسط هادی در شنبه 1386/02/08 ساعت 21:59 |

خبر متاثر کننده آبگیری سد سیوند

سلام دوستان از خبری که امروز و همین الان به دستم رسید بسیار متاثر شدم.چون واقعا این یک آسیب بسیار بزرگ و تاریخی است که در ذهن ها می ماند.این یک ....اصلا بهتره خودتون بخونید:

به گزارش  خبرگزاري فارس ،  سد سیوند كه در طول سال گذشته و خصوصاً در ما‌ هاي اخير محل مناقشات زيادي از سوي موافقان و موافقان آبگيري بوده و حتي به طرح شكايت از وزير نيرو و رئيس سازمان ميراث فرهنگي كشور منجر شد، با بسته شدن تونل انتقال آب، رسماً آبگيري خواهد شد.
سد سيوند كه 800 ميليارد ريال اعتبار صرف آن شده 57 متر ارتفاع داشته و طول تاج آن 220 متر است.
اين سد خاكي بتوني در 80 كيلومتري شمال شيراز و در تنگ بلاغي و روي رودخانه سيوند ساخته شده است.
حجم ذخيره آب اين سد، 150 ميليون متر مكعب است كه با تائيد كارشناسان ميراث فرهنگي، فاصله آخرين نقطه درياچه سيوند در فصل پر آبي سد تا آرامگاه كوروش 8 كيلومتر و ارتفاع بالاترين نقطه درياچه تا پايين‌ترين نقطه آرامگاه كوروش نيز بيش از 35 متر است. (نمی دانم باید باور کنیم یا نه)

یادآور مي‌شود، رئيس جمهوري در ديدار مردم شهرهاي پاسارگاد، ارسنجان و مرودشت با اصرار مردم وعده داده بود كه سد سيوند در همين سفر آبگيري شود.

ای کوروش آرام بخواب!

|+| نوشته شده توسط هادی در پنجشنبه 1386/01/30 ساعت 18:57 |

اعتراض یونسکو به فیلم 300

بالاخره خبری که همه منتظر آن بودیم عملی شد. هرچند شاید چیز چندان مهمی نباشد چون که آن ها کار خودشان را انجام داده اند.اما شاید مرهمی باشد بر دل شکسته من و تو!

|+| نوشته شده توسط هادی در پنجشنبه 1386/01/16 ساعت 20:41 |

300 را محکوم می کنیم.

مدارك اين جنگ متأسفانه يكطرفه است زيرا هر چه ما در بارهٔ اين جنگ مى‌دانيم مطالبى است كه هرودوت تاريخ‌نويس یونانی ذكر كرده است و در مدارك شرقى كلمه‌اى وجود ندارد و از ارقام و نوشته‌هاى هرودوت نيز برمى‌آيد كه او مطالب خود را از يونانيهاى ديگر گرفته و متأسفانه چون گفتهٔ طرف مقابل در دست نيست مدارك او همه جا گزافه‌گویی و تحریف آشکار و بلامعارض است.

در سال ۴۸۰ پیش از میلاد ، خشایارشا به یونان لشکر کشید. پس از ورود شاه ايران به نزدیکی ترموپيل٬ شاه چهار روز جنگ را عقب انداخت و روز پنجم مادها و كیس‌سی‌ها را فرستاد كه يونانيها را زنده گرفته نزد او آورند. آنها با حمله خود كارى از پيش نبردند. پس از آن پارسى‌ها را مأمور كرد. آنان كه موسوم به جاويدانها بودند نيز نتوانستند كارى از پيش برند چه هم اسپارتی‌ها خوب مى‌جنگيدند و هم محل موافق جنگ نبود. سرانجام يكنفر يونانی ملیانی افی‌یالت (Ephialte) پسر اوری‌دم (Eurydeme) بطمع پاداش بزرگ نزد خشايارشا رفت و گفت راهى است كه از آن مى‌توان پيش‌رفت و به ترموپيل درآمد. خشايارشا با شعف بسيار پيشنهاد افی‌یالت را پذيرفت و هی‌دارنس مأمور شد تا از آن راه برود چون شب دررسيد و چراغها روشن گشت پارسى‌ها حركت كردند. اين كوره‌راه از رود آسپ شروع ميشد و به آلپن (Alpene) شهر اول لكريها مى‌رسيد. پارسى‌ها پس از عبور از آسپ در تمام شب در كوره‌راه حركت كردند و در طليعه صبح به قلهٔ كوه رسيدند. در اينجا هزار فوسیدی حفاظت مى‌كرد و چون ايرانيان به آنها رسيدند باران تير به آنها باريدن گرفت و سرانجام آنها فرار را بر قرار ترجيح دادند. هى‌دارنس پس از اين فتح از قلهٔ كوه سرازير شد و به مدافعين ترموپيل حمله برد. فرمانده ترموپيل لئونيداس چون ديد كه سپاهيان او مرگ را روياروى خود مى‌بينند عده‌اى (بقول هرودوت «سیصد تن»؟ از اسپارتی‌ها و چهار يا پنج هزار نفر يونانی) را برداشت و به بقيه فرمان داد كه بهر كجا مى‌خواهند بروند. بارى بقول هرودوت تسپیان‌ها و اهالی تب ‌با لئونيداس ماندند.

صبح حملهٔ ايرانيان آغاز شد و با وجود مقاومت شديد اسپارتيها عاقبت لئونيداس با همه سپاهيان خود كشته شد و از ايران نيز مردمان نامى چون دو پسر داريوش آبراکوام و هی‌پرانت بخاك افتادند. گفتنی است خشايارشا پس از كشته شدن لئونیداس و یونانیان در ترموبیل ميان كشتگان بگردش پرداخت همينكه به جسد لئونيداس رسيد و شنيد كه او پادشاه و سردار اسپارت‌ها بود امر كرد سر او را بريده به صلیب بکشند. اين رفتار خشايارشا می‌رساند كه نسبت به لئوانيداس زمانی كه او زنده بود بسيار خشمگين بود والا مرتكب چنین عملى نكوهيده نمی شد. چه ایرانیان با دشمنان خویش که با شجاعت در مقابلشان می جنگیدند با بزرگواری رفتار میکردند.

چون لشكر اسپارتى شكست خورد اهالی تب كه در جنگ شركت داشتند دست بسوى ايرانيان درازكردند و گفتند ما مجبور بوديم كه چنين بجنگيم. در همين اوان جنگ‌هاى دريائى زياد در ناحيه ارتی‌میزیوم (Artemisium) واقع شد كه سرانجامى جز غرق چند كشتى چيز ديگر نداشت و ضمناً نيز سپاهيان ايران يك يك شهرهاى سر راه خود را گشود تا به آتن سرازير شد. از زمان حركت خشايارشا از هلس‌پونت تا ورود او به اتیک (ناحيه‌اى است كه آتن در آن قرار دارد) چهار ماه طول كشيد و چون خشايارشا به آتن رسيد شهر را خالی يافت و فقط عده‌اى از آتنی‌ها به معبد آکروپولیس پناهنده شده بودند و خزانه‌داران آن و عده‌اى از فقرا كه نتوانستند از شهر بيرون روند در شهر مانده بودند. اين‌ها به ارگ شهر پناه بردند و آن را با چوبهایی محافظت مى‌كردند. پارسى‌ها براى تسخير ارگ در تپه‌اى محاذى آنجا گرفتند و از آنجا تيرهاى خود را با نخهاى كتان مى‌پيچيدند و آتش زده به شهر مى‌انداختند. بدين منوال آتش به شهر روانه مى‌كردند و استحكامات را در مى‌نورديدند. مردمان آتنی در اين موارد چاره‌اي نداشتند جز آنكه با انداختن سنگهاى بزرگ خود را از خطر حمله كنندگان محفوظ دارند. بارى محاصره به طول انجاميد تا اينكه چند نفر از پارسى‌ها از جایی كه به واسطه استحكام طبيعى نگهبان نداشت بالا رفته داخل ارگ شدند پارسى‌ها پس از ورود به شهر دروازه‌ها را بازكردند و آتنى‌ها نيز پاره‌اى خود را كشتند و پاره‌اى ديگر به معبد آکروپولیس پناه بردند و سرانجام سپاه ایران آتن را به تصرف درآورد و معبد آکروپولیس در زمان جنگ نابود شد ولی خانه های شهر به دستور خشایارشاه به سربازانش سالم ماند.

منابع

·        تاریخ ایران باستان

·        تاریخچه هرودوت

 

 

|+| نوشته شده توسط هادی در چهارشنبه 1386/01/15 ساعت 0:53 |

 

    یا مقلب القلوب و البصار   

 

              یا محول الحول و الاحوال

 

                             یا مدبر اللیل و النهار

 

        حول حالنا الی احسن الحال 

 

 

 

 

آغاز سال ۱۳۸۶بر شما

 

 

ایرانیان عزیز مبارک باد.

|+| نوشته شده توسط هادی در سه شنبه 1385/12/29 ساعت 21:53 |

اعتراض

ایرانیان و ایران دوستان عزیز،

متاسفانه از تاریخ ٩ مارس نمایش فیلمی موهون ساخته ی کمپانی برادران وارنر در سراسر جهان آغاز شده است؛ فیلمی که تخریب چهره ی تاریخ باستانی و پرشکوه ما را نشانه گرفته است. برای مبارزه با این فیلم و تاثیرات مخرب آن در اذهان عمومی جهان نسبت به ایران و ایرانیان اقدام به راه اندازی فرومی چند زبانه نموده ایم تا همگان بتوانند با ثبت اسامی و نظرات خود در آن در عین ابراز مخالفت با نمایش این فیلم، به روشنگری در مورد فرهنگ غنی باستانی ایران بپردازند. از ایرانیان و ایران دوستانی که به زبانهای دیگر تسلط دارند، خواهشمندیم مطالب خود را به آن زبانها نیز ارسال دارند تا مردم در سراسر جهان نسبت به محتوای ساختگی و پوچ این فیلم آگاهی یابند. ازتمامی کسانی که وبلاگ یا سایت اینترنتی دارند تقاضا میشود با قراردادن پیوندی به این فروم از روی سایت خود، از این حرکت حمایت کنند.

آدرس فروم:
http://www.motarjemin.com/default.htm

مشاهده نظرات و اسامی:
http://www.motarjemin.com/forum/index.htm

فرم ثبت نظرات:

http://www.motarjemin.com/en/quote.htm

راستی برای عید جند مطلب آماده کردم که به زودی آن ها را در وبلاگ قرار می دهم.

|+| نوشته شده توسط هادی در سه شنبه 1385/12/29 ساعت 10:42 |

رستم،قهرمان ملی یا چشم سبز مو بور؟

بسی رنج بردم در این سال سی                                                            عجم زنده کردم بدین پارسی

 

 

خبر این بود: «موسسه انتشاراتی هایپرورکس hyperwerks آمريكا این هفته جلد دوم از سری کتاب های مصور (کمیک بوک)  رستم، افسانه ای از شاهنامه را منتشر کرده و از قرار معلوم خیلی هم مورد استقبال قرار گرفته است.»

داستان از این قرار است که یک موسسه ی نه چندان معروف  نشر کتاب های مصور که ریاست آن را کارل استار بر عهده داشته است در حال انجام دادن پروژه ای  برای کاهش مصرف دخانیات بود که یک دفعه با بهروز بهمنی آشنا و کار نویسندگی آن پروژه را به او واگذار می کند. بهروز خان یک روز یکی از طرح های کارل را می بیند و تصویری که همیشه از زال در ذهنش بوده، با دیدن این طرح تداعی می شود .این طور جرقه ی ساختن شاهنامه ی مصور در ذهنش ایجاد می شود.

بهمنی یک روز تصاویری از مینیاتورهای قدیمی را پیش کارل می برد و به او پیشنهاد می کند از این تصاویر ایده بگیرد، کارل هم قبول می کند و  خیلی از مینیاتور ها خوشش می آید، اما بهروز که معلوم نبوده از مینیاتور بدش می آمده، با کارل لج کرده بوده و یا ... بهتره از زبان خودش بخونیم:«به کارل گفتم نه! من دلم می خواهد یک کار به کل متفاوت از زیر دستت بیرون بیاید، الان توی کتاب ، تمام سلاح ها، لباس ها، زره ها ، معماری ها و ...کاملا جدید و تازه اند و هیچ ربطی به تصویر سنتی ما از شاهنامه ندارند. ما فکر می کردیم که می توانیم تا حدی آزادی عمل قائل شویم. چرا که شاهنامه ی اصلی، خودش فاقد تصویر بوده و اولین تصویرهایش هم بعد از نوشته شدن آن کشیده شده .»

(به ترتیب:رستم -سهراب- تهمینه- زال -رخش و کیکاووس)

نتیجه ی این آزادی عمل چیزی است که در تصویر می بینید: رستمی با چشم های سبز، موهای قهوه ای، ریش پروفسوری ، فریم ها را هم که مشاهده می کنید ؛ آدم یاد داستان های ژاپنی و سامورایی می افتد تا شاهنامه. بهمنی در این رابطه حرف های با حالی می زند:«می خواستیم موهای رستم کمی قهوه ای باشد، اما کار چاپ، زیاد دقیق نیست و اندکی روشن تر شد. چشم هایش را هم سبز کردیم، چون گفتیم به پرچم ایران می خورد. ضمن این که بنا به قانون کمیک بوک ، چشم قهرمان باید از بقیه شخصیت ها روشن تر باشد. برای جامعه ی آمریکایی موی بلند، قد کشیده، ضد نابودی  بودن و چشم روشن ،_بیشتر آبی_ ایده آل است که رستم همه این ویژگی ها را دارد.»

اما قضیه به اینجا ختم نشد، بهروز خان معروف ترین داستان شاهنامه یعنی رستم و سهراب را موضوع اولین کتاب قرار داد و داستان های فرعی را از آن حذف کرد؛ ضمن اینکه به قول خودش مشابه الگوی «جنگ ستارگان»، اول می رود سراغ وسط قصه و بعد با چند فلاش بک و فلاش فوروارد به تعریف کردن آن می پردازد.

  اما اوج فاجعه این جاست:«رستم در حال تمرین تیراندازی است که یکی از پیک های شاه برای دادن خبری می آید. رستم فکر می کند که شاید جاسوس باشد و تیر می زند و از بیخ گوش پیک رد می شود، ما زدیم «وای ننه»  آمریکایی بخواند، فکر می کند یک اشاره لحنی آن زمان است، ولی خواننده ایرانی لبخند می زند.»در کتاب اصوات دیگری از این دست نظیر شترق ،دهکی و شیطون دیده می شود.

اما ما دنبال این نبودیم؛ ما می خواستیم شاهنامه را به جهان معرفی کنیم. ایده ی خوبی بود ولی اجرا به هیچ وجه جالب نبود؛ شاید آمریکایی ها خوششان بیاید؛ شاید ایرانی های خارج از کشور بهمنی را تشویق هم کنند. ولی این چیزی نبود که فردوسی خلق کرده بود. این جور تعریف کردن شاهنامه بیشتر در کلاس همان اسپایدرمن و بتمن است. کاش هیچ وقت ساخته نمی شد ؛ چون تصویری از شاهنامه در ذهن غیر ایرانی ها شكل گرفته  که سخت می شود پاکش کرد.

منابع

همشهری جوان

هایپرورکس

کمیک بوک

|+| نوشته شده توسط هادی در جمعه 1385/12/11 ساعت 13:10 |

کوروش کبیر بزرگمرد ایران زمین

تاریخچه پیدایش

در حدود سال ۱۲۸۵ خورشیدی (،1258-1261 هجری شمسی، میلادی ۱۸۷۹-۱۸۸۲)به هنگام کاوش ها در بابِل در میان رودان (بین النهرین)، باستان شناس ایرانی، هرمز رسام یک استوانهٔ سفالین کوچک از گل پخته (۲۳ سانتیمتر)، یافت، که شامل یک نوشته از کوروش بزرگ بود. جنس این استوانه از گل رس است، ۲۳ سانتی متر طول و۱۱ سانتی متر عرض دارد و در حدود۴۰ خط به زبان آکادی و به خط میخی بابلی نوشته شده‌است. بررسی‌ها نشان داد که نوشته‌ای استوانه مربوط به سال ۵۳۹ (پ.م) از سوی گوروش بزرگ پس از شکست بخت النصر و گشوده شدن شهر بابل، نوشته شده ‌است و به عنوان سنگ بنای یادبودی در شهر بابل قرار داده شده‌است. استوانه یافت شده در موزه بریتانیا در شهر لندن نگاهداری می‌شود. ازسوی دیگر در سال‌های کنونی آشکار شد که بخشی از یک لوحه استوانه‌ای که آن را از آن نبونبید پادشاه بابل می‌دانستند، پاره‌ای از استوانه کوروش بزرگ است که از سطر‌های ۳۶ تا ۴۳ آن می‌باشد. از این رو این قسمت که در دانشگاه ییل(Yale) آمريكا نگهداری می‌شد، به موزه لندن گسیل و به استوانه اصلی پیوست گردید. کوروش بزرگ بعد از خاتمه زمستان در اولین روز بهار، در بابل تاجگذاری کرد. شرح کامل تاج گذاری کوروش و حوادث آن دوران، به صورت مفصل توسط «گزنفون» سردار و مرد جنگی و فیلسوف و مورخ یونانی ظبط و بیان شده‌است .کوروش بعد از تاجگذاری، در معبد مردوک خدای بزرگ بابل، منشور آزادی نوع بشر را قرائت نمود .متن سخنرانی و کتبیه کوروش تا این اواخر نامعلوم بود. تا اینکه اکتشافات در بین النهرین از ویرانه قدیم شهر «اور» کتبیه‌ای بدست آمد و بعد از ترجمه معلوم شد، همان متن منشور آزادی نوع بشر، کوروش میباشد. این لوح در حال حاضر یکی از با ارزش ترین اشیای تاریخی است که در موزه بریتانیا از آن نگهداری می‌شود. فرمان حقوق بشر کوروش یا استوانه کوروش، به عنوان کهن ترین سند کتبی از دادگستری و مراعات حقوق بشر در تاریخ و مایه مباهات و سرافرازی ایرانیان یاد می‌شود. کوروش، موسس پادشاهی ایران و آغازگر سلسله هخامنشیان، پس از تسخیر بابل اعلام عفو عمومی داد؛ ادیان بومی را آزاد اعلام کرد؛ برای جلب محبت مردم میانرودان (بین النهرین) و آموزش همزیستی عقیدتی به انسان‌ها، مردوخ که کهن ترین خدای بابل بود را به رسمیت شناخته، در پیشگاهش کرنش کرده بر دستش بوسه زد و او را نیایش کرد و سپاس گفت. او هیچ گروه انسانی را به بردگی نگرفت و سپاهیانش را از تجاوز به مال و جان رعایا بازداشت. او تمامی ساکنین پیشین سرزمینها را گرد هم آورده و منزلگاه آنها را به ایشان بازگرداند.

کوروش کبیر همان طور که خواندید به مذهب و آئین های هر فرقه ای احترام می گذاشت و بر خلاف اعراب، رومی ها و یونانی ها که به هر کجا حمله می کردند سعی در رواج فرهنگ وحشی خودشان داشتند، به هیچ کدام از عقاید فرقه ها بی احترامی نمی کرد و سعی  می کرد به هر کجا که می رود صلح و آرامش را رواج دهد. اما در یکی از این سفر ها که به مصر بود، مجبور شد قانون خودش را نقض کند. در آنجا قبیله ای وجود داشت که بت پرست بودند. آنها بت های خود را طوری می ساختند که دو دست خود را به نشانه ی گرفتن چیزی بلند کرده بود و مردم بچه های کوچک خود را که هنوز راه رفتن را یاد نگرفته بود، بین آن دو دست می گذاشتند و زیر آن آتشی روشن می کردند  و نوزاد را قربانی می کردند. کوروش که این وضع را مشاهده کرد، دستور داد هر چه سریع تر این رسم وحشیانه از میان برود.

 

جایگاه جهانی  

این سند به عنوان نخستین منشور حقوق بشر شناخته شده، و به سال ۱۹۷۱ میلادی، سازمان ملل آن را به تمامی زبانهای رسمی سازمان منتشر کرد.این تأییدی است بر اینکه منشور آزادی بشریت که توسط کوروش بزرگ در روز تاجگذاری وی منتشر شده، می‌تواند برتر باشد از اعلامیه حقوق بشر که توسط انقلابیون فرانسوی در اولین مجمع ملی ایشان صادر شده. اعلامیه حقوق بشر در نوع خود، در رابطه با بیان و ساختارش بسیار قابل توجه‌است، اما منشور آزادی که توسط پادشاه ایرانی (کوروش) در ۲۳ سده پیش از آن صادر شده، به نظر معنویتر میاید.با مقایسهٔ اعلامیه حقوق بشر مجمع ملی فرانسه و منشور تأیید شده توسط سازمان ملل، با منشور آزادی کوروش، این آخری با در نظر گرفتن قدمت، صراحت، و رد موهومات دوران باستان در آن، باارزشتر نمود می‌کند. این لوح با عنوان نخستین بیانیه حقوق بشر جهانی شناخته می‌شود لوح کوروش که پس از تسخیر بابل و شکست بخت النصر توسط کوروش به عنوان سنگ بنای یادبودی در شهر بابل قرار داده شده بود نخستین بیانیه حقوق بشر جهاني است که کوروش در آن همه طوایفی را که در زمان امپراتوری بابل به اسارت درآمده بودند آزاد و به آنها اجازه نقل مکان و زندگی آزاد در هرکجای امپراتوری خود را داد. کوروش پادشاه بزرگ ایران قوم یهود را نیز از اسارت امپراتوری بابل آزاد کرد. در این کتبیه کوروش خود را معرفی نموده و اسم پدر، جد اول، دوم و سوم خویش را نام می‌برد و اعلام می‌دارد که پادشاه ایران و پادشاه بابل و پادشاه جهات اربعه (کشورهای اطراف ایران) می‌باشد، آنگاه در مقام بیان حقوق بشر و منشور آزادی خویش اعلام می‌دارد :

1-(هیچ کس حق ندارد به دین دیگری توهین کند.)اينك كه به ياري مزدا ، تاج سلطنت ايران و بابل و كشورهاي جهات اربعه را به سر گذاشته ام ، اعلام مي كنم  كه تا روزي كه من زنده هستم و مزدا توفيق سلطنت را به من مي دهد؛ دين و آيين و رسوم ملتهايي كه من پادشاه آنها هستم ، محترم خواهم شمرد و نخواهم گذاشت كه حكام و زير دستان من ، دين و آئين و رسوم ملتهايي كه من پادشاه آنها هستم يا ملتهاي ديگر را مورد تحقير قرار بدهند يا به آنها توهين نمايند .

2-(هر فردی آزاد است خودش دین خویش را انتخاب کند) از این پس، تا زمانی که اهورا مزدا وظیفه ی پادشاهی را به من ارزانی بدارد، من فرمانروائی خویش را بر هیچ ملتی تحمیل نخواهم کرد. هر ملتی آزاد است که این فرمانروائی را بپذیرد یا نپذیرد، و اگر نپذیرفت من با آن ملت نخواهم جنگید.

3-(هیچ کس حق ندارد به دیگری ظلم کند.) تا زمانی که من پادشاه ایران، بابل و ملت های چهار سوی جهان ام، به کسی اجازه نخواهم داد که بر دیگری ستم کند، و اگر چنین شود، من ستمگر را از حقوق خویش محروم و مجازات خواهم کرد.

4- و تا زمانی که من پادشاهم، به هیچ کس اجازه نخواهم داد تا دارائی های منقول و غیرمنقول کسی را به زور و بدون پرداخت بهای آنها مالک شود.

5-(برده داری ممنوع) تا زمانی که زنده ام، من از کار بی مزد و اجباری جلوگیری خواهم کرد.

6- من امروز اعلام می دارم که همه در انتخاب مذهب خود آزادند.

7- مردمان آزادند که در هر کجا که بخواهند ساکن و بکار مشغول شوند، به شرط آنکه حقوق دیگران را پایمال نسازند.

8- من اعلام مي كنم ، كه هر كس مسئول اعمال خود مي باشد و هيچ كس را نبايد به مناسبت تقصيري كه يكي از خويشاوندانش كرده ، مجازات كرد ، مجازات برادر گناهكار و برعكس به كلي ممنوع است.
و اگر يك فرد از خانواده يا طايفه اي مرتكب تقصير ميشود ، فقط مقصر بايد مجازات گردد ، نه ديگران.

9- من تا روزي كه به ياري مزدا ، سلطنت مي كنم ، نخواهم گذاشت كه مردان و زنان را بعنوان غلام و كنيز بفروشند . و حكام و زير دستان من ، مكلف هستند ، كه در حوزه حكومت و ماموريت خود ، مانع از فروش و خريد مردان و زنان بعنوان غلام و كنيز بشوند . و رسم بردگي بايد به كلي از جهان بر افتد .

10- من از اهورا مزدا تقاضا می کنم که مرا در انجام تعهداتم نسبت به ملت های ایران و بابل و چهار سوی جهان موفق گرداند.

دقت کردید که چه قدر کوروش کبیر و دیگر پادشاهان مثل داریوش در کار هایشان از خداوند(اهورا مزدا)یاری می خواهند و چه قدر او را سپاس می گویند؟ این رمز مووقیت آن هاست که هیچ وقت مغرور نشدند.

موفق باشید.

|+| نوشته شده توسط هادی در دوشنبه 1385/11/30 ساعت 18:21 |